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西安青铜鼎国庆春节开业大厅摆放酒店开张一米八大花瓶办公室摆放 中标出的意义是互为表里、融贯一致的。可以说，没有古代青铜器，就不可能有商、周以来文质彬彬的等级体制和先秦时代特色具的权力表达系统。古代文明体制的核心，即所谓的"礼、乐、征伐自天子出"、"国之大

事，在祀与戎"，无不与青铜文化有着千丝万缕的联系。
　　青铜容器在古代常常被用作礼器。商周社会以严格反映等级制度的规章仪式，即所谓"礼"来维护经济权力，而祭祀则是沟通人、神，使人间秩序神圣化的环节。青铜器在祭器中占据了很大份额，是宗室内

部族长和作为天下"共主"的天子主持祭祀必礼器。此外，青铜器的制作和赠与也与商、周时代间婚媾、宴享、朝拜、会盟和铭功颂德等礼制活动紧密相关。
　　作为古代礼治社会、经济权力的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为国家权力合法性的来源。传说大禹"收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物"是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而"夏后氏

失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。"则是表明每一次王朝的代兴，"九鼎"便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者"之大小、轻重"

　　古代青铜器常自铭为"宝尊"、"宝鼎"，这表明青铜器一直是被视为尊贵的宝物，汉代即将青铜器的出土视为"祥瑞"之兆。据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝"因得鼎汾水之上"，竟将年号改为"元鼎"。从汉武帝把铜鼎奉为