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【名酒回收】:《茅台》,《茅台酒十五年》,《茅台酒三十年》,《茅台酒五十年》,《茅台酒八十年》飞天茅台、纪念茅台、.《五粮液十五年》,《五粮液三十年》,《五粮液五十年》.
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王湾三期文化早期主要分布于豫中和豫西东部地区,晚期分布地域明显向南扩张,可分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地方类型,后两个类型系王湾三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地区的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古学反映。二里头文化一期集中分布于嵩山周围一带,二期始进抵驻马店-南阳一线。所谓"新砦期"早段实属王湾三期文化晚阶段的遗存,晚段应属二里头文化一期偏早阶段的遗存,二里头文化一期是目前所知早的夏文化。
近年来,在明长城沿线隘口陆续发现了四通记载明代戍边军人拥有地亩、营房等生产生活资料的碑刻。它们在格式、内容等方面具有高度一致性,立碑年代也相近,这说明散布于不同地点的四通碑刻存在着内在联系。本文通过对四通碑刻的比较研究,并参考其他碑刻、文献资料,基本说明了明代巡关御史制度产生和发展的历史脉络,明确了巡关御史、特别是巡按西关御史的监察范围、职责等信息。碑文还涉及到明代军事经济的一个重要内容—军屯,其作为一项基础性的军事经济政策贯穿于整个明代。本文经过梳理和研究,揭示了边地的屯田、屯田管理、屯田的违法买卖以及处罚措施,还有边地屯田的监管,等等。
从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测,商代开国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀,即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。11年至216年,针对在偃师商城宫城遗址资料整理过程中遇到的问题,我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘,纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。
龙门石窟所在伊阙峡谷,自先秦以来即为黄河流域贯通江汉流域的天然通途,延及唐代,又以"龙门驿"(又称"石像驿")构成两京地区往来南方的门户,从而反映着当年官员升迁、贬谪等官场现象。将贞元七年(791年)卢征造像遗迹置于唐代官场历史环境中,探讨两京士人阶层宦途生涯的冰火宠辱及其信仰寄托。首先回顾卢氏造像龛的研究历史,点明写作意图;其次运用考古学方法对其进行田野调查,通晓像龛形制、造像内容及特征;而后结合文献史料释读造像发愿文,进一步深入了解功德主卢征其人以及凿龛造像的过程;在此基础上,探讨这种采用纪实文献形式的发愿文,在龙门石窟文化独有的史学价值和文学价值;后阐述唐代士人因贬谪制度导致人生转折之际的心理诉求、精神状态与意识信仰,从意识信仰视域展示其诉求的转换与延伸。