双旗币和五帝币那个更早
湖南省双旗币
民国成立后，铜元仍继续大量流通使用。1914年，铜元正式改称“铜币”，民国发行的铜币与清的区别是龙纹被换成了由稻穗组成的嘉禾纹。各省铸造的铜元大多为两面叉的国旗图案，并有“开国纪念币”或“民国铜币”字样。[1]
中文名
湖南省双旗币
年代
民国
直径规格
3.3厘米
厚度规格
3.2毫米
1910年12月29 日，经辛亥革命后，已光复的17省代表在南京推选孙中山为民国临时大总统。1912年1月3日，民国政府宣告成立，清朝灭亡，在中国持续2000 多年的封建君主专制随之结束。民国成立时，由于币制尚未建立，除四川改铸大汉银币，福建改铸元宝外，主要的造币厂，大都仍沿用前清钢模铸造银币，以供流通需要。由于币制混乱，临时政府财政部长陈锦涛，于民国元年3月11日呈文大总统孙中山，鼓铸10万元纪念银币以为整顿。
1911年辛亥革命胜利后，清帝退位，民国成立。中国民主主义革命的先驱者孙中山就任民国临时大总统，并在颁布的“临时大总统令”中提出要“另刊新模，鼓铸纪念币”，随后武昌和南京两处造币厂率先铸行了 “民国开国纪念币”铜元辅币，以十文面值的为主，在全国大量发行以取代清朝铜元。这就是“民国开国纪念币” 铜元的由来。 无庸置疑，这种铜元的币名很明确，就是“民国开国纪念币”。根据钱币收藏界的一般共识，对一种钱币，应该把可以明确币名或显示钱币主要特征的一面称为“面”，而把其相对的另一面称为“背”，据此我们应该把此币能区别于前朝铜元,并具有鲜明的划时代革命和进步意义的有“民国开国纪念币”（以下简称开国纪念币）字样的一面称为面，而把其对应记值的另一面称为背
电话
类别价值
当五十及以下计值称为“咸丰重宝”，高于当五十计值称为“咸丰元宝”，以区别于小平钱“咸丰通宝”。咸丰重宝当十钱虽然是咸丰大钱中计值较低的品种，但是由于铸造时间早，流通区域广，所以也是自古以来古泉爱好者关心并致力于收藏和欣赏的计值钱币。在诸多咸丰大钱之中，应当推举咸丰重宝当十钱币为。铸期长、数量大、版式多、流通广，无一不在咸丰大钱中占据首位。自咸丰三年起，宝泉、源、直、蓟、济、德、陕、巩、福、苏、浙、河、武、宝昌、云、川、桂、黔、（宝安）迪、伊、阿克苏、喀什、叶儿羌、库车等钱局均先后铸造咸丰当钱，并投入市场与小平钱同时流通。除了宝安钱局仅见部颁样钱外，其它各个钱局均有大量不同版别，不同形式，甚至不同材质，不同大小的当十计值重宝。
咸丰当十母钱
清宝泉局重宝当十“珍宝”版铁范铜一枚，直径39mm较少见，极美品；真品精品基本在博物馆馆藏[1]
咸丰钱的品类很繁杂，仅中国历史博物馆珍藏达917种。当时的铸局有：泉、源、直、蓟、福、陕、昌、河、德、晋、云、东、武、桂、浙、济、台、苏、巩、川、黔、南、广、伊犁、迪化、叶尔羌、库车、阿克苏等。传世以雕母、大样、小平钱、宝福局计值、计重钱少见，新疆宝迪局“当八十”为珍
电话
五帝钱的市场价值十分昂贵，单枚还有价值吗
电话
五帝钱是指清朝兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和光绪)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上的"康乾盛世"。
此套五帝钱，一套5件，分别有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、光绪通宝五枚钱币。五枚钱币均采用黄铜精制而成，铸造精细，形制规整，品相精致，钱文清晰。传统的辨别真伪方法主要有:
1、看钱文。根据古钱的文字制作特征，一般可以初步判断其真假。
2、看色泽。古钱因年代久远，一般锈蚀严重，无论硬绿锈还是土化锈，都是锈色入骨，甚至通体锈透，不可轻易剥离。
3、听声音。古钱发出的响声淳厚，不会有转音;则会发出清脆的转音。
4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味，会有一种亲切的感觉;则带有某种难闻的气味。5、称重量。古钱年代久远，火气已脱，感觉比新钱略轻。
上述几种方法，都不是的、孤立的，而是相互交织、相互补充的。鉴定时，必须综合地考察和分析，既要在微观上做细致的考证，更要从宏观上做全面的考察。
随着时代发展和科技进步，先进的科学技术也被引入到钱币鉴定领域。现代科学方法与传统鉴定方法相结合，可以更准确地鉴定古钱币的确切年代。
如果只知的特点，而不了解的伪造方法(特别是对作伪程度较高的)，有可能导致鉴定上的盲目性。下面介绍几种常见的钱币作伪方法。
1、翻砂作伪。依据钱谱中的拓图，制模翻砂。
2、改刻作伪。用普通品为模，在砂盘上改刻其中一字，或添刻云、雀等纹饰记号。
3、挖补作伪。常见作法有:一是把普通古钱中的文字剔去，另用铜片打制成其他钱文，贴补成稀见品;二是把相同的两枚普通品上的钱文剔下，互相交换贴补，变成两枚别品;三是剔去普通品中的一个文字，再用生漆填补成异文;四是用生漆挖补改造钱体;五是在普通钱的背面贴补钱文。
4、拼合作伪。将两枚大小相仿的钱各磨去一面，再贴合在一起。
开光.五帝钱不需要开光。依据上述五帝钱的法理，我们了解到五帝钱本身具有风水的功能，不需要开光，可以直接用来使用。
当然，五帝钱并不是不可以开光。众所周知，中国人是以释、儒、道的传统文化来指导自己的思想和认知。五帝钱作为释、儒、道三教合一的灵物，人们希望通过一定的途径(开光等)加强其灵力，以达到"锦上添花"的效果。比如，遇到有缘的寺庙或者得道高僧可以开光或加持。人们认为开光或加持后五帝钱会更具效力，更能发挥它的风水功能。
. 古钱来源.古钱有两种来源:一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。
原因有二:1、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。
距今为止，我们可以从已发现的墓葬中看到，中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等，而古钱币极少。
.折叠 编辑本段 五帝钱价格.比较少见、价格却始终固定两元的“雍正通宝”，较好品相的在2011年卖价180至200元人民币，而“顺治通宝”“康熙通宝”的价格也涨至过去的十数倍，直径较大的“乾隆通宝”“嘉庆通宝”，身价也至二三十元。此时一套品相好些的“五帝钱”价格已达三百元左右，很多钱商开始有意识地拣选品相好、体量大的“五帝钱”成套出售
民国成立后，铜元仍继续大量流通使用。1914年，铜元正式改称“铜币”，民国发行的铜币与清的区别是龙纹被换成了由稻穗组成的嘉禾纹。各省铸造的铜元大多为两面叉的国旗图案，并有“开国纪念币”或“民国铜币”字样。[1]
中文名
湖南省双旗币
年代
民国
直径规格
3.3厘米
厚度规格
3.2毫米
1910年12月29 日，经辛亥革命后，已光复的17省代表在南京推选孙中山为民国临时大总统。1912年1月3日，民国政府宣告成立，清朝灭亡，在中国持续2000 多年的封建君主专制随之结束。民国成立时，由于币制尚未建立，除四川改铸大汉银币，福建改铸元宝外，主要的造币厂，大都仍沿用前清钢模铸造银币，以供流通需要。由于币制混乱，临时政府财政部长陈锦涛，于民国元年3月11日呈文大总统孙中山，鼓铸10万元纪念银币以为整顿。
1911年辛亥革命胜利后，清帝退位，民国成立。中国民主主义革命的先驱者孙中山就任民国临时大总统，并在颁布的“临时大总统令”中提出要“另刊新模，鼓铸纪念币”，随后武昌和南京两处造币厂率先铸行了 “民国开国纪念币”铜元辅币，以十文面值的为主，在全国大量发行以取代清朝铜元。这就是“民国开国纪念币” 铜元的由来。 无庸置疑，这种铜元的币名很明确，就是“民国开国纪念币”。根据钱币收藏界的一般共识，对一种钱币，应该把可以明确币名或显示钱币主要特征的一面称为“面”，而把其相对的另一面称为“背”，据此我们应该把此币能区别于前朝铜元,并具有鲜明的划时代革命和进步意义的有“民国开国纪念币”（以下简称开国纪念币）字样的一面称为面，而把其对应记值的另一面称为背
电话
类别价值
当五十及以下计值称为“咸丰重宝”，高于当五十计值称为“咸丰元宝”，以区别于小平钱“咸丰通宝”。咸丰重宝当十钱虽然是咸丰大钱中计值较低的品种，但是由于铸造时间早，流通区域广，所以也是自古以来古泉爱好者关心并致力于收藏和欣赏的计值钱币。在诸多咸丰大钱之中，应当推举咸丰重宝当十钱币为。铸期长、数量大、版式多、流通广，无一不在咸丰大钱中占据首位。自咸丰三年起，宝泉、源、直、蓟、济、德、陕、巩、福、苏、浙、河、武、宝昌、云、川、桂、黔、（宝安）迪、伊、阿克苏、喀什、叶儿羌、库车等钱局均先后铸造咸丰当钱，并投入市场与小平钱同时流通。除了宝安钱局仅见部颁样钱外，其它各个钱局均有大量不同版别，不同形式，甚至不同材质，不同大小的当十计值重宝。
咸丰当十母钱
清宝泉局重宝当十“珍宝”版铁范铜一枚，直径39mm较少见，极美品；真品精品基本在博物馆馆藏[1]
咸丰钱的品类很繁杂，仅中国历史博物馆珍藏达917种。当时的铸局有：泉、源、直、蓟、福、陕、昌、河、德、晋、云、东、武、桂、浙、济、台、苏、巩、川、黔、南、广、伊犁、迪化、叶尔羌、库车、阿克苏等。传世以雕母、大样、小平钱、宝福局计值、计重钱少见，新疆宝迪局“当八十”为珍
电话
五帝钱的市场价值十分昂贵，单枚还有价值吗
电话
五帝钱是指清朝兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和光绪)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上的"康乾盛世"。
此套五帝钱，一套5件，分别有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、光绪通宝五枚钱币。五枚钱币均采用黄铜精制而成，铸造精细，形制规整，品相精致，钱文清晰。传统的辨别真伪方法主要有:
1、看钱文。根据古钱的文字制作特征，一般可以初步判断其真假。
2、看色泽。古钱因年代久远，一般锈蚀严重，无论硬绿锈还是土化锈，都是锈色入骨，甚至通体锈透，不可轻易剥离。
3、听声音。古钱发出的响声淳厚，不会有转音;则会发出清脆的转音。
4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味，会有一种亲切的感觉;则带有某种难闻的气味。5、称重量。古钱年代久远，火气已脱，感觉比新钱略轻。
上述几种方法，都不是的、孤立的，而是相互交织、相互补充的。鉴定时，必须综合地考察和分析，既要在微观上做细致的考证，更要从宏观上做全面的考察。
随着时代发展和科技进步，先进的科学技术也被引入到钱币鉴定领域。现代科学方法与传统鉴定方法相结合，可以更准确地鉴定古钱币的确切年代。
如果只知的特点，而不了解的伪造方法(特别是对作伪程度较高的)，有可能导致鉴定上的盲目性。下面介绍几种常见的钱币作伪方法。
1、翻砂作伪。依据钱谱中的拓图，制模翻砂。
2、改刻作伪。用普通品为模，在砂盘上改刻其中一字，或添刻云、雀等纹饰记号。
3、挖补作伪。常见作法有:一是把普通古钱中的文字剔去，另用铜片打制成其他钱文，贴补成稀见品;二是把相同的两枚普通品上的钱文剔下，互相交换贴补，变成两枚别品;三是剔去普通品中的一个文字，再用生漆填补成异文;四是用生漆挖补改造钱体;五是在普通钱的背面贴补钱文。
4、拼合作伪。将两枚大小相仿的钱各磨去一面，再贴合在一起。
开光.五帝钱不需要开光。依据上述五帝钱的法理，我们了解到五帝钱本身具有风水的功能，不需要开光，可以直接用来使用。
当然，五帝钱并不是不可以开光。众所周知，中国人是以释、儒、道的传统文化来指导自己的思想和认知。五帝钱作为释、儒、道三教合一的灵物，人们希望通过一定的途径(开光等)加强其灵力，以达到"锦上添花"的效果。比如，遇到有缘的寺庙或者得道高僧可以开光或加持。人们认为开光或加持后五帝钱会更具效力，更能发挥它的风水功能。
. 古钱来源.古钱有两种来源:一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。
原因有二:1、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。
距今为止，我们可以从已发现的墓葬中看到，中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等，而古钱币极少。
.折叠 编辑本段 五帝钱价格.比较少见、价格却始终固定两元的“雍正通宝”，较好品相的在2011年卖价180至200元人民币，而“顺治通宝”“康熙通宝”的价格也涨至过去的十数倍，直径较大的“乾隆通宝”“嘉庆通宝”，身价也至二三十元。此时一套品相好些的“五帝钱”价格已达三百元左右，很多钱商开始有意识地拣选品相好、体量大的“五帝钱”成套出售
