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文章境界可分为无我之境与有我之境，《人间词话》： 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
《呻吟语》：“胸中情景，要看得春不是繁华、夏不是发畅、秋不是寥落、冬不是枯槁，方为我境。”有我之境强调作者的主体意识，并将这种主体意识投射、浸染到被观察事物中去，使原本客观的事物带上明显的主观色彩，寄情于景，情随物感，物因情迁，以我观物自然物皆着我之色彩，情中景带有作者强烈的主观色彩。写境中的客观事物同样是经过主体心灵化的了，包含主体对生活的态度，只是将主观情感态度融汇在客观再现中，作者不把自己的体会、想法直接抒发出来，而是通过对景物的描绘让读者自己体会。有我之境中我为强势，物为弱势，物为心转，呈现矛盾对立。
无我之境，物我势均同一，物不役心，心不役物，没有矛盾对立。“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，前面的物是说审美静观中的主体，后面一个物则是审美静观的对象，将审美静观中的主、客体上升到同一，让主、客体纯朴的本来面目呈现，达到自然的圆融，没有作者的先入为主和强势意识。
有我之境突出存在之矛盾，无我之境再现和谐至真。无我之境高于有我之境。
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