什么是修学正道
什么叫修学正道？必须懂得把握自己，念佛要修清净。为什么？因为真心本身是清净的。我们恢复清净，就恢复真心了。所以真心就是清净心，清净心就是真心，必须恢复清净。而且大家还要知道，我们的真心不仅仅是清净，同时还是真诚、恭敬、清净、平等、觉悟、慈悲。我们的真心是这样的状态。而我们现在呢？对人不真诚，打妄语，整天说瞎话，跟真心，跟你的佛性背道而驰。所以我们修，向什么方向修？我们向着真诚修，心诚则灵。为什么心诚则灵？跟真心相应了，这个才叫修学正道，希望大家搞懂，对人要尊重恭敬。
为什么佛明明是太子，可以做皇帝，但他去托钵，用我们中国老百姓的话叫要饭。在我们这个社会上，要饭的就是底层的，社会分阶层，有高层、中层、低层。但是佛为什么去托钵？他就要把自己放在低位，去尊重恭敬一切，培养自己的恭敬心，而自己的自高自大之心，这就是修行成佛。我们现在把自己放谦虚恭敬，放低位了，就可以享受永恒的快乐。
我们现在自高自大了，心不清净，就继续轮回，堕饿鬼，堕地狱，受无量的苦痛，所以是受苦好还是享受永恒的快乐好呢？我们到底是谦虚恭敬好，还是自高自大的好呢？大家必须要非常清晰明确。修学要有高度智慧，不要由自己的烦恼做主。所以放下自高自大、贡高我慢，要保持谦虚恭敬，要保持真诚恭敬。
之后呢，清净、平等、觉悟、慈悲，真心本身是觉悟的，真心本身是慈悲的。它是不去伤害众生的，不去损害别人的，这就是我们的真心。所以我们每天修的是什么？学的是什么？如果你还对别人有伤害，你跟真心本性是不相应的。那么我们修慈悲心，完全地帮助众生，利益众生。佛的慈悲的程度，都不愿意让别人生烦恼，希望众生离苦得乐，永恒的快乐，这就是佛的慈悲心愿。
我们大家都来学佛，看看自己的心像佛心吗？我们大家有这个愿望吗？愿一切众生享受永恒的快乐吗？愿一切众生离苦得乐，不愿意伤害众生，不愿意让众生生烦恼。我们的真心佛性就是这么慈悲，我们的真心就是这样的状态。你向着这个方向去努力，你修学就得以成功，与真心就相应。我们现在都是些妄心：嗔恨嫉妒，狂妄自大，自私自利，不知慈悲，这些跟真心是相违背的。这就是我们的烦恼习气，所以我们要认真地去修正自己，我们有太多的方面需要修正。不要认为我这就挺好了，我这就差不多成佛了吧？差得还多呢！所以祖师大德说，认识到自己错，你叫觉悟了，你的修行就有入手处了，所以得认识自己错才行。
那么认识清楚了，真心本身是真诚又恭敬，清净又平等，觉悟又慈悲，真心是这样的状态。我们现在都是妄心，是违背的，所以要知道自己哪里错误，认真地去修正，向着真心的方向去修正自己，这是进步提高，这是修学正道，希望大家明确。
摘录自《细讲无量寿经》第6讲
为什么佛明明是太子，可以做皇帝，但他去托钵，用我们中国老百姓的话叫要饭。在我们这个社会上，要饭的就是底层的，社会分阶层，有高层、中层、低层。但是佛为什么去托钵？他就要把自己放在低位，去尊重恭敬一切，培养自己的恭敬心，而自己的自高自大之心，这就是修行成佛。我们现在把自己放谦虚恭敬，放低位了，就可以享受永恒的快乐。
我们现在自高自大了，心不清净，就继续轮回，堕饿鬼，堕地狱，受无量的苦痛，所以是受苦好还是享受永恒的快乐好呢？我们到底是谦虚恭敬好，还是自高自大的好呢？大家必须要非常清晰明确。修学要有高度智慧，不要由自己的烦恼做主。所以放下自高自大、贡高我慢，要保持谦虚恭敬，要保持真诚恭敬。
之后呢，清净、平等、觉悟、慈悲，真心本身是觉悟的，真心本身是慈悲的。它是不去伤害众生的，不去损害别人的，这就是我们的真心。所以我们每天修的是什么？学的是什么？如果你还对别人有伤害，你跟真心本性是不相应的。那么我们修慈悲心，完全地帮助众生，利益众生。佛的慈悲的程度，都不愿意让别人生烦恼，希望众生离苦得乐，永恒的快乐，这就是佛的慈悲心愿。
我们大家都来学佛，看看自己的心像佛心吗？我们大家有这个愿望吗？愿一切众生享受永恒的快乐吗？愿一切众生离苦得乐，不愿意伤害众生，不愿意让众生生烦恼。我们的真心佛性就是这么慈悲，我们的真心就是这样的状态。你向着这个方向去努力，你修学就得以成功，与真心就相应。我们现在都是些妄心：嗔恨嫉妒，狂妄自大，自私自利，不知慈悲，这些跟真心是相违背的。这就是我们的烦恼习气，所以我们要认真地去修正自己，我们有太多的方面需要修正。不要认为我这就挺好了，我这就差不多成佛了吧？差得还多呢！所以祖师大德说，认识到自己错，你叫觉悟了，你的修行就有入手处了，所以得认识自己错才行。
那么认识清楚了，真心本身是真诚又恭敬，清净又平等，觉悟又慈悲，真心是这样的状态。我们现在都是妄心，是违背的，所以要知道自己哪里错误，认真地去修正，向着真心的方向去修正自己，这是进步提高，这是修学正道，希望大家明确。
摘录自《细讲无量寿经》第6讲
