韩啸的整容手术却有一整套艺术体制来支撑
韩啸的整容手术却有一整套艺术体制来支撑
韩啸在美术馆中进行他的整容手术。他以一个展览的方式来实施他的手术：有开幕式，有艺术媒体，有采访，有评论家发表讲话，有大量的艺术圈中的嘉宾出席——也就是说，有一整套艺术体制来支撑这个事件。这个整容术纳入到艺术制度之中，从而成为一个作品。
这点毋庸置疑。但是，这个作品令我感兴趣的则是这样一个事实：对于整容者而言，整容是一个私人事件，一个充满危险但却是意义非凡的私人事件。但是，这个私人事件，通过一个空间的转换，现在演变为公开的展示。事实上，对身体的处置，除了那种公开的以儆效尤的身体惩罚之外(今天，这样的公开惩罚形式也消失了)，几乎都是在密封的空间进行的，它拒绝观看，拒绝展示。今天，一方面身体在大胆地暴露，另一方面，身体越来越成为一种禁忌。
无论是过程中的身体，还是过程中的身体，还是保健过程中的身体，乃至惩罚过程中的身体，几乎都是在密封的空间中展开的——但是，韩啸的这个整容术被置于公共空间。
而且，是以展示为目的的(它是一个展览)，它拼命地要展示，或者说，它的目的就在于展示，就在于它的公开性。在此，人们能看见一个身体的可变性。也就是说，在这里，身体活生生地发生了变化。不仅被改变的身体终被展示出来，而且这个改变过程同时也被展示出来。这是身体和刀相遇的过程，身体被刀切割的过程，被缝合的过程，身体被残酷折磨的过程。这是一个血淋淋的过程。刀与身体的相遇，总是令人恐怖，一股巨大的疼痛，伤害和死亡的气息就从这个相遇过程中腾空而起，这个场景的空气令人窒息。但是，它也令人充满快感——一种濒临窒息的快感，一种目击死亡和体验死亡的快感。惊恐和快感这两种截然相反的经验就出现在这种刀和身体的游戏中。这正是公开屠戮的效应。这也正是人们长期热衷此道的原因之一。
韩啸的作品利用了这一点，利用了其公开展示的性质。一旦成为一种公示，手术的意义就被剥夺了，因为手术总是意味着医院，意味着隐私，意味着封闭性。而韩啸改造了手术的意义，或者说，对于被整容者来说，这完全是个手术的意义，但对于韩啸而言，这不仅仅是手术。这样，对于整容者，对于被整容者，对于观众而言，这个手术过程，具有完全不同的意义。
对被整容者而言，她充满了实用目的：她需要一个理想的形式化的身体，一个身体，她为此而整容，也因此而躺在此地。对整容者而言，他试图赋予这个被整容者的身体以特定形式，他要满足这个被整容者的要求和愿望，但是，他一旦把这个过程展示出来，他一旦试图冲破医院的封闭密室而暴露于美术馆的众目睽睽之下时，这个静默的手术过程就成为一个行动的艺术过程，一个小心翼翼的医学事件就成为一个喧嚣轰动的艺术事件。如果说，当代艺术史有一个显赫的趋势是将艺术事件和日常生活事件的界线打破的话，那么，这个作品以这样的方式出现并不令人意外。
但是，真正有意义的是，这是一个特殊的行为，如果我们不是将它看作是一个整容手术，而是将它看做是一个艺术事件的话，那么，这就是一个屠戮的行为，一个充满、血和死亡气息的行为。这就是观众所体验到的意义：他目击到的不是，或者说不仅仅是一个手术事件，而是一个事件。他体验到一种真正的残酷快感。如果将整容的内在意义根除掉，我们正是在这里看到了古老的公开惩罚方式的复活。这不是一个医生和它的病人之间的小心翼翼的亲密关系，而是一个刀斧手和一个受刑者的充满敌意的虐待关系。
韩啸在美术馆中进行他的整容手术。他以一个展览的方式来实施他的手术：有开幕式，有艺术媒体，有采访，有评论家发表讲话，有大量的艺术圈中的嘉宾出席——也就是说，有一整套艺术体制来支撑这个事件。这个整容术纳入到艺术制度之中，从而成为一个作品。
这点毋庸置疑。但是，这个作品令我感兴趣的则是这样一个事实：对于整容者而言，整容是一个私人事件，一个充满危险但却是意义非凡的私人事件。但是，这个私人事件，通过一个空间的转换，现在演变为公开的展示。事实上，对身体的处置，除了那种公开的以儆效尤的身体惩罚之外(今天，这样的公开惩罚形式也消失了)，几乎都是在密封的空间进行的，它拒绝观看，拒绝展示。今天，一方面身体在大胆地暴露，另一方面，身体越来越成为一种禁忌。
无论是过程中的身体，还是过程中的身体，还是保健过程中的身体，乃至惩罚过程中的身体，几乎都是在密封的空间中展开的——但是，韩啸的这个整容术被置于公共空间。
而且，是以展示为目的的(它是一个展览)，它拼命地要展示，或者说，它的目的就在于展示，就在于它的公开性。在此，人们能看见一个身体的可变性。也就是说，在这里，身体活生生地发生了变化。不仅被改变的身体终被展示出来，而且这个改变过程同时也被展示出来。这是身体和刀相遇的过程，身体被刀切割的过程，被缝合的过程，身体被残酷折磨的过程。这是一个血淋淋的过程。刀与身体的相遇，总是令人恐怖，一股巨大的疼痛，伤害和死亡的气息就从这个相遇过程中腾空而起，这个场景的空气令人窒息。但是，它也令人充满快感——一种濒临窒息的快感，一种目击死亡和体验死亡的快感。惊恐和快感这两种截然相反的经验就出现在这种刀和身体的游戏中。这正是公开屠戮的效应。这也正是人们长期热衷此道的原因之一。
韩啸的作品利用了这一点，利用了其公开展示的性质。一旦成为一种公示，手术的意义就被剥夺了，因为手术总是意味着医院，意味着隐私，意味着封闭性。而韩啸改造了手术的意义，或者说，对于被整容者来说，这完全是个手术的意义，但对于韩啸而言，这不仅仅是手术。这样，对于整容者，对于被整容者，对于观众而言，这个手术过程，具有完全不同的意义。
对被整容者而言，她充满了实用目的：她需要一个理想的形式化的身体，一个身体，她为此而整容，也因此而躺在此地。对整容者而言，他试图赋予这个被整容者的身体以特定形式，他要满足这个被整容者的要求和愿望，但是，他一旦把这个过程展示出来，他一旦试图冲破医院的封闭密室而暴露于美术馆的众目睽睽之下时，这个静默的手术过程就成为一个行动的艺术过程，一个小心翼翼的医学事件就成为一个喧嚣轰动的艺术事件。如果说，当代艺术史有一个显赫的趋势是将艺术事件和日常生活事件的界线打破的话，那么，这个作品以这样的方式出现并不令人意外。
但是，真正有意义的是，这是一个特殊的行为，如果我们不是将它看作是一个整容手术，而是将它看做是一个艺术事件的话，那么，这就是一个屠戮的行为，一个充满、血和死亡气息的行为。这就是观众所体验到的意义：他目击到的不是，或者说不仅仅是一个手术事件，而是一个事件。他体验到一种真正的残酷快感。如果将整容的内在意义根除掉，我们正是在这里看到了古老的公开惩罚方式的复活。这不是一个医生和它的病人之间的小心翼翼的亲密关系，而是一个刀斧手和一个受刑者的充满敌意的虐待关系。
