漳州哪里有玉辟邪的鉴定公司
玉辟邪从战汉时期，直至当代，广为民族喜爱，在玉雕艺术世界久盛不衰。
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉器中的许多神异怪兽是从传说中演化而来的。辟邪便是极受
人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。
玉辟邪从战汉时期，直至当代，广为民族喜爱，在玉雕艺术世界久盛不衰。笔者亲眼所见个藏友，收藏了这
百件 个时期的玉辟邪，反复端量，觉得还是汉代玉辟邪上档次。收藏一件中等大小的汉代玉辟邪，便是一件高档
摆件，别看汉代玉辟邪器型不大，但它的气场足以笼罩住一般书房或办公桌。小点的玉辟邪可以作为手把件或挂件
盘玩。
汉代玉辟邪的特点
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉器中的许多神异怪兽是从传说中演化而来的。辟邪便是极受
人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。
汉代玉器中的辟邪与天禄、蟠螭形象十分相似，甚至跟龙的形象也极相似。 业内人们通常认为辟邪无角
，天禄有角；汉代带钩与印纽上的形象应是螭龙或螭虎，不应称之为辟邪。对汉代玉器上的浮雕动物，凡蟠伏在器
面上的浮雕形象，一般应称其为螭虎或螭龙。凡脱离器面，而独立为圆雕兽的应为辟邪。辟邪与蟠螭均无角。蟠螭
头披长毛，亦有尖端圆凸的棒状棱凸，亦应是凸起的鬃毛。而玉辟邪的鬃亦是尖端为卷起圆凸的棒状棱凸。汉代玉
辟邪通常有翅膀，翅羽为平行状，翅端为向上卷涡状，翅根在肩凸部位。上肢根部有涡状深槽。一般肢肘至足部之
后有短平行斜线，为肘毛。尾分叉，汉代早期与战国时期之尾为麻花状的绳纹，汉代另一种尾的样式为中间凹两侧
高的扁棱凸状，贴在后肢与臀上。扁状棱尾的两侧棱内一般琢纵阴线。
辟邪是一种中国传统神话故事里的生物。早在汉代，辟邪、天禄、蟠螭三种生物就像同一家整容医院整出来的一样
，形状非常相似，而且他们和龙也有几分相像。也有人认为辟邪无角，天禄有角。要分辨两者，几乎只能靠“角”
了。但是在汉代带钩与印纽上的形象应是蟠螭（螭龙或螭虎），不应称之为辟邪。
玉辟邪，从战汉时期，直至当代，广为民族喜爱，在玉雕艺术世界久盛不衰。
辟邪受人喜爱，与其名字的含义并不无关。辟邪，辟御妖邪也。可能因此被崇为神兽。
《辞源》所载，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽常用辟邪为象。此段文字，显然把古代尤其汉代带钩、印纽上
的蟠螭视为辟邪。
辟邪，神兽名，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载，原文摘录如下：《十洲记》："聚窑洲有辟邪，天鹿
。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"颜师古注："射魃、辟邪，皆神兽名。"关于辟邪的形状，说法不一，大
多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的，其作用，顾名思义
，主要当然是辟邪祛凶。
玉辟邪的使用起始于汉代，到了魏晋时期更为兴盛。另外魏晋时期石刻的辟邪也同样兴盛。无论玉质还是石刻辟邪
，都是为了保佑墓葬中死去的人平安，免受侵扰。 辟邪的形象到了魏晋南北朝时期有了更大的发展。现藏国家博
物馆内的一件魏晋玉辟邪高4.7厘米，长3.3厘米，宽1.2厘米，形态为一只匍匐在地的辟邪形象，玉质为青白色，
局部有深褐色沁斑。 玉辟邪是用一整块玉石圆雕而成，目光前视，张口露齿，脑后有支角，腹侧有羽翅，身上有
纹，尾垂于地，神态圆润憨厚，较汉代玉辟邪少了凶悍的感觉。同一时期的大型石刻还有天禄、麒麟等神兽，这些
神兽的不同之处在于天禄头顶有双角，麒麟独角，而辟邪无角，而且有角的天禄和麒麟只能放在帝王陵墓，无角的
辟邪为诸侯王所用。玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见
清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角
，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。
近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。
厦门伯德富展览服务有限公司以境内外文化艺术品的展览、展销、征集、推广为主要业务，致力于推动国内文化艺
术品和艺术家在港澳、亚太、欧美地区进行展览展销拍卖活动，港澳台展销等艺术品展览展销活动。
厦门伯德富展览服务有限公司本着合作共赢的经营理念，为合作客户提供广阔的国际化的艺术品展览拍卖平台，同
时坚持企业的社会责任：坚定不移地传承和弘扬文化，助力“文化大繁荣”的伟大目标。
征集范围
古钱币；各代古钱币
中国陶瓷：历代陶瓷精品，元、明、清官窑为主，宋瓷为佳； 彩瓷，素瓷，青花瓷等；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器，翡翠，羊脂玉，白玉，青玉，黄玉等各式雕件，籽料等；
中国书画：历代名人字画精品，山水画，人物画，花鸟画；书法，篆刻等；
杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、田黄、瓷板画、鸡血石、牙雕、砚台古籍 善本、金银器等。
鉴定评估交易拍卖电话微信同步；18649660553
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉器中的许多神异怪兽是从传说中演化而来的。辟邪便是极受
人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。
玉辟邪从战汉时期，直至当代，广为民族喜爱，在玉雕艺术世界久盛不衰。笔者亲眼所见个藏友，收藏了这
百件 个时期的玉辟邪，反复端量，觉得还是汉代玉辟邪上档次。收藏一件中等大小的汉代玉辟邪，便是一件高档
摆件，别看汉代玉辟邪器型不大，但它的气场足以笼罩住一般书房或办公桌。小点的玉辟邪可以作为手把件或挂件
盘玩。
汉代玉辟邪的特点
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉器中的许多神异怪兽是从传说中演化而来的。辟邪便是极受
人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。
汉代玉器中的辟邪与天禄、蟠螭形象十分相似，甚至跟龙的形象也极相似。 业内人们通常认为辟邪无角
，天禄有角；汉代带钩与印纽上的形象应是螭龙或螭虎，不应称之为辟邪。对汉代玉器上的浮雕动物，凡蟠伏在器
面上的浮雕形象，一般应称其为螭虎或螭龙。凡脱离器面，而独立为圆雕兽的应为辟邪。辟邪与蟠螭均无角。蟠螭
头披长毛，亦有尖端圆凸的棒状棱凸，亦应是凸起的鬃毛。而玉辟邪的鬃亦是尖端为卷起圆凸的棒状棱凸。汉代玉
辟邪通常有翅膀，翅羽为平行状，翅端为向上卷涡状，翅根在肩凸部位。上肢根部有涡状深槽。一般肢肘至足部之
后有短平行斜线，为肘毛。尾分叉，汉代早期与战国时期之尾为麻花状的绳纹，汉代另一种尾的样式为中间凹两侧
高的扁棱凸状，贴在后肢与臀上。扁状棱尾的两侧棱内一般琢纵阴线。
辟邪是一种中国传统神话故事里的生物。早在汉代，辟邪、天禄、蟠螭三种生物就像同一家整容医院整出来的一样
，形状非常相似，而且他们和龙也有几分相像。也有人认为辟邪无角，天禄有角。要分辨两者，几乎只能靠“角”
了。但是在汉代带钩与印纽上的形象应是蟠螭（螭龙或螭虎），不应称之为辟邪。
玉辟邪，从战汉时期，直至当代，广为民族喜爱，在玉雕艺术世界久盛不衰。
辟邪受人喜爱，与其名字的含义并不无关。辟邪，辟御妖邪也。可能因此被崇为神兽。
《辞源》所载，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽常用辟邪为象。此段文字，显然把古代尤其汉代带钩、印纽上
的蟠螭视为辟邪。
辟邪，神兽名，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载，原文摘录如下：《十洲记》："聚窑洲有辟邪，天鹿
。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"颜师古注："射魃、辟邪，皆神兽名。"关于辟邪的形状，说法不一，大
多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的，其作用，顾名思义
，主要当然是辟邪祛凶。
玉辟邪的使用起始于汉代，到了魏晋时期更为兴盛。另外魏晋时期石刻的辟邪也同样兴盛。无论玉质还是石刻辟邪
，都是为了保佑墓葬中死去的人平安，免受侵扰。 辟邪的形象到了魏晋南北朝时期有了更大的发展。现藏国家博
物馆内的一件魏晋玉辟邪高4.7厘米，长3.3厘米，宽1.2厘米，形态为一只匍匐在地的辟邪形象，玉质为青白色，
局部有深褐色沁斑。 玉辟邪是用一整块玉石圆雕而成，目光前视，张口露齿，脑后有支角，腹侧有羽翅，身上有
纹，尾垂于地，神态圆润憨厚，较汉代玉辟邪少了凶悍的感觉。同一时期的大型石刻还有天禄、麒麟等神兽，这些
神兽的不同之处在于天禄头顶有双角，麒麟独角，而辟邪无角，而且有角的天禄和麒麟只能放在帝王陵墓，无角的
辟邪为诸侯王所用。玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见
清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角
，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。
近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。
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术品和艺术家在港澳、亚太、欧美地区进行展览展销拍卖活动，港澳台展销等艺术品展览展销活动。
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征集范围
古钱币；各代古钱币
中国陶瓷：历代陶瓷精品，元、明、清官窑为主，宋瓷为佳； 彩瓷，素瓷，青花瓷等；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器，翡翠，羊脂玉，白玉，青玉，黄玉等各式雕件，籽料等；
中国书画：历代名人字画精品，山水画，人物画，花鸟画；书法，篆刻等；
杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、田黄、瓷板画、鸡血石、牙雕、砚台古籍 善本、金银器等。
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