赤水回收洋酒烟酒回收

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甲骨卜辞中的"雀"与传世文献和战国竹书中的"傅说"有诸多相似之处。，生活时代相同，均是武丁早期属臣；第二，其名皆与鸟有关，且从音韵上能通假；第三，主要事迹相仿，是武丁重臣，多次参与祭祀和征伐，特别是都曾征伐"失"国；第四，所居区域相近，都在晋南豫西一带。故"雀"当即"傅说"。世纪8年代初期，殷墟小屯宫殿宗庙区发掘了一个形制特殊的遗迹(M34)，由于缺乏可资比较的资料，发掘者初步判断其为墓葬，但也已认识到它和殷墟发掘的墓葬有很大的不同。随着发掘资料的增加，殷墟发现了不少类似的遗迹。通过和殷墟以及其他遗址发现的类似遗迹的比较，推断小屯宫殿宗庙区M34并非特殊形制的墓葬，更有可能是水井，或者是具有冷藏功能的窖藏坑。
文章针对相关学者提出的洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主为武丁卜辞中的"九示"，且为盘庚时期始建的观点，提出不同看法，认为一号建筑基址主殿1间奉祀的神主应为自上甲开始，至沃(羌)甲止的"十示"(具体为上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、中丁、祖乙、祖辛、沃甲)，其始建年代为盘庚这一世，但不局限于盘庚这一王；二号建筑基址主殿4间奉祀神主为阳甲、盘庚、小辛、小乙，建造年代为武丁时期。
洛阳作为西周王朝的东都，出土大量西周青铜器，大口尊数量虽不足2件，但颇具成周特色。本文就洛阳出土的西周青铜大口尊作较系统的梳理，认为该地区青铜大口尊是以商式无肩、无扉棱觚形大口尊为主体的。不仅如此，该地发现多件铅制仿商铜觚形大口尊及仿商青瓷大口尊，反映的是洛阳作为关中地区和中原郑州、安阳地区的连接区域，虽为西周王朝的东都，但文化面貌明显更接近商文化。尤其是武王灭商后迁殷遗民于成周，更进一步形成在周人统治下的殷周文化特色，这是该地区西周时期文化面貌区别于其他地区所独有的文化特质。这些大口尊一些是殷遗民铸造的青铜器，一些可能来自其他方国，一些则是典型的周人青铜器，面貌异常复杂多变。
文中对荣军新址建设工地东汉至晚清古墓群的形制进行了研究和探讨。该墓群时代跨度长，形制多样，为研究淮河流域怀远地区自汉代以来的民间丧葬习俗有较高的参考价值。9年7月-9月，郑州市文物考古研究院对河南四方汇泽清华.紫光园小区经济适用房项目工程内古文化遗迹进行了考古发掘，清理东周墓葬28座。墓葬均为长方形竖穴土坑墓，有棺椁，个别墓葬有头箱和腰坑。葬式以仰身直肢为主，另有仰身屈肢和俯身直肢葬。随葬器物组合为鬲、盂、豆、罐。对研究郑州地区东周墓葬形制具有重要价值。