郑州办一个房建三级资质要多少钱
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好在哪儿？别人问我，我起码能说出两点，其一是高雅，这总比没事打麻将、斗地主或者跟老男人小女人无聊暧昧强吧，别人就笑。其二呢，能修心养性。书画有静气。必专注沉心。而墨香似乎也有叫人羽化登仙飘渺神秘之魅。故书画者一般长寿。别人听了就颔首，会心。
刚开始这样说，我倒没觉得怎么，如是再三，却发觉这话越来越经不住琢磨，甚至简直有些信口开河。对于点，倒没什么，一个人玩什么不是个玩。玩，也彰显了一个人的心性。有人愿意赌，一辈子赌，不服气逝去的那些短暂失败或成功，期待以质押生命的代价，赚得至死的满足或失落的匆忙。也有人网上下象棋斗地主攉龙子，以简单而不需付出的“小乐子”，争得一时“小意气”，旁证一生的清闲无聊，碌碌无为。也有人像猫，即使到老，也追嗅着腥荤的气息，玩弄着风月的游戏……如此等等不一而足。简简单单的玩，不经意到无足轻重，其实差不多把一个人一生的性格和出息，都涵盖了。
书画就不一样。
跟书画沾边的，一般说都算文人。文人是什么，文人是有文化的人，所以他首先代表着文化。文化是文明的教化和流布，是使者，也是担当。所以文人兼有“传道授业”的师者之风，师者之德，师者之美。所以我们对文化人都有一份潜藏的恭敬和崇拜。
我早对书画青眼有加，是小的时候。那时家里堂屋摆有一个红色木柜，不知怎么就姓了“洋”，那时很多东西姓“洋”，比如火柴叫洋火，自行车叫洋车，这个完全是古老传统手艺的木柜呢，我们竟也叫洋箱！洋箱放着衣物或藏着什么宝贝东西，老锁着。母亲只有取东西，才打开。显得很神秘。我就特别好奇，一发现母亲有修锁开柜的意思，就赶紧凑过去。母亲大概看懂了我的心思，她每次推开柜盖，不说别的，只是轻轻抚摸着柜盖背面糊着的有字迹的麻纸，意味深长地说，这都是你舅舅当年写过的。
舅舅写过的东西啊！
舅舅虽然对我来说永远只是一个抽象的概念，但我知道，他是文人，母亲都在我耳边说出茧子了。舅舅曾经是老大同一中的高材生，回回考试都名列前茅。一九四六年暑假期间，国民党一支部队南撤路过我们老家，团长就住在姥爷的院子。也许是命运使然，临走，团长急着要写个什么公文，听姥爷炫耀儿子是个即将毕业的高中生，非叫舅舅写。那时的高中生呐，写就写吧，舅舅一挥而就。这一写就坏了，“军楞子”团长就看中了舅舅的文才，非挟迫舅舅跟他一齐走。什么，要带舅舅走？可怜我姥爷就舅舅这一根独苗，没办法，赶紧变卖了部分田产，雇人担着银元一路跟着，打探和传递舅舅南下的消息，并试图寻机救回。但兵荒马乱，枪林弹雨，跟着跟着，后的结果是，舅舅从此杳无音讯。舅舅生死去向就成了未解之迷，就成了母親一生的念想，也成了我恭敬书画和崇拜文化的一个深的原始渊源。
这渊源似乎凝成了文气，就一点点浸入到我的骨子里。我写小说，写散文，写书画评论，也渐渐地，有心研习书画。我觉得，我必须经常翰泳到这些文化的因子中，变成文化的一部分。
但沉浸书画久了，才觉得书画绝不仅仅是写写字画画画这么简单。
比如练习书法。写的，没问题，确是一笔一划。但书法的一笔一划，讲究源头，是甲骨钟鼎还是汉隶魏碑，是羲献繇凝还是颜欧柳赵，是章草怀素还是东坡王铎……书体区别大。书风区别更大，大到里面有“颜筋柳骨”，大到“书如其人”，大到书画里面就是另一个人的世界。所以我们学习书法，一定不止于求师拜艺，精研技法，还在于，陶冶和铸就字划里所隐含的人文心境、道德情操，和精神力量。这就“味儿”重了！
绘画也一样。
可问题似乎还不仅止于这个层面。
书画原始的意思不是针对人，而是替代“结绳记事”的历史。我们浩瀚的历史就潜藏在一个个古老的文字之中。文字，原本是画，画卦成象，理象数叠加，就是远古历史，所以后来才有“书即是画画即是书书画一体”的概念。即使后来演变成“书如其人”，说得仍然不止于人，还在于人构成的历史。所以，学习书画，深刻的价值在于，把文明和历史，潜移默化地融进人们心意之中、血脉之中，从而完成华夏民族历史长河的传承，和延续。
这样的说法也许有点玄奥，但我认定，作为一个华夏子孙，不愿意深究这些也无所谓，重要的，是我们都应该拿起毛笔，写写，画画。
“桃李不言，下自成蹊”。这就够了。
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刚开始这样说，我倒没觉得怎么，如是再三，却发觉这话越来越经不住琢磨，甚至简直有些信口开河。对于点，倒没什么，一个人玩什么不是个玩。玩，也彰显了一个人的心性。有人愿意赌，一辈子赌，不服气逝去的那些短暂失败或成功，期待以质押生命的代价，赚得至死的满足或失落的匆忙。也有人网上下象棋斗地主攉龙子，以简单而不需付出的“小乐子”，争得一时“小意气”，旁证一生的清闲无聊，碌碌无为。也有人像猫，即使到老，也追嗅着腥荤的气息，玩弄着风月的游戏……如此等等不一而足。简简单单的玩，不经意到无足轻重，其实差不多把一个人一生的性格和出息，都涵盖了。
书画就不一样。
跟书画沾边的，一般说都算文人。文人是什么，文人是有文化的人，所以他首先代表着文化。文化是文明的教化和流布，是使者，也是担当。所以文人兼有“传道授业”的师者之风，师者之德，师者之美。所以我们对文化人都有一份潜藏的恭敬和崇拜。
我早对书画青眼有加，是小的时候。那时家里堂屋摆有一个红色木柜，不知怎么就姓了“洋”，那时很多东西姓“洋”，比如火柴叫洋火，自行车叫洋车，这个完全是古老传统手艺的木柜呢，我们竟也叫洋箱！洋箱放着衣物或藏着什么宝贝东西，老锁着。母亲只有取东西，才打开。显得很神秘。我就特别好奇，一发现母亲有修锁开柜的意思，就赶紧凑过去。母亲大概看懂了我的心思，她每次推开柜盖，不说别的，只是轻轻抚摸着柜盖背面糊着的有字迹的麻纸，意味深长地说，这都是你舅舅当年写过的。
舅舅写过的东西啊！
舅舅虽然对我来说永远只是一个抽象的概念，但我知道，他是文人，母亲都在我耳边说出茧子了。舅舅曾经是老大同一中的高材生，回回考试都名列前茅。一九四六年暑假期间，国民党一支部队南撤路过我们老家，团长就住在姥爷的院子。也许是命运使然，临走，团长急着要写个什么公文，听姥爷炫耀儿子是个即将毕业的高中生，非叫舅舅写。那时的高中生呐，写就写吧，舅舅一挥而就。这一写就坏了，“军楞子”团长就看中了舅舅的文才，非挟迫舅舅跟他一齐走。什么，要带舅舅走？可怜我姥爷就舅舅这一根独苗，没办法，赶紧变卖了部分田产，雇人担着银元一路跟着，打探和传递舅舅南下的消息，并试图寻机救回。但兵荒马乱，枪林弹雨，跟着跟着，后的结果是，舅舅从此杳无音讯。舅舅生死去向就成了未解之迷，就成了母親一生的念想，也成了我恭敬书画和崇拜文化的一个深的原始渊源。
这渊源似乎凝成了文气，就一点点浸入到我的骨子里。我写小说，写散文，写书画评论，也渐渐地，有心研习书画。我觉得，我必须经常翰泳到这些文化的因子中，变成文化的一部分。
但沉浸书画久了，才觉得书画绝不仅仅是写写字画画画这么简单。
比如练习书法。写的，没问题，确是一笔一划。但书法的一笔一划，讲究源头，是甲骨钟鼎还是汉隶魏碑，是羲献繇凝还是颜欧柳赵，是章草怀素还是东坡王铎……书体区别大。书风区别更大，大到里面有“颜筋柳骨”，大到“书如其人”，大到书画里面就是另一个人的世界。所以我们学习书法，一定不止于求师拜艺，精研技法，还在于，陶冶和铸就字划里所隐含的人文心境、道德情操，和精神力量。这就“味儿”重了！
绘画也一样。
可问题似乎还不仅止于这个层面。
书画原始的意思不是针对人，而是替代“结绳记事”的历史。我们浩瀚的历史就潜藏在一个个古老的文字之中。文字，原本是画，画卦成象，理象数叠加，就是远古历史，所以后来才有“书即是画画即是书书画一体”的概念。即使后来演变成“书如其人”，说得仍然不止于人，还在于人构成的历史。所以，学习书画，深刻的价值在于，把文明和历史，潜移默化地融进人们心意之中、血脉之中，从而完成华夏民族历史长河的传承，和延续。
这样的说法也许有点玄奥，但我认定，作为一个华夏子孙，不愿意深究这些也无所谓，重要的，是我们都应该拿起毛笔，写写，画画。
“桃李不言，下自成蹊”。这就够了。
