郑州安阳建筑总承包房建三级市政三级资质新办询价
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联系人：李老师
转让以下资质：
1.房建二级资质剥离。
2.房建二级 市政二级 资质带安许。
2.劳务资质含安许，安许马上下来
3.单独公路三，带安许
4.单独公路三，不带安许，带部分人员
5.房建三，钢构三，环保三，安许正在申报，负责安许
6.房建三，市政三，新公司，带安许，人员全
7.水利三级资质带安许，有人员
9.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基础三，钢结构三，环保三，带安许
11.装饰二级资质，有安许，地市
12.地基基础二级剥离
13.机电安装二级剥离
14.电力三级资质
15.电力三级，输变电三级带安许
16.电力三级，输变电三级，承装修试444，带安许
◎賜荷包燈盞諸物
定制，歲暮時諸王公、大臣皆有賜予，御前王大臣皆賜歲歲平安荷包一，燈
盞數對及福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚諸珍物無算。外廷大臣擇其聖眷優隆者
亦賜荷包一，皆佩於貂裘衿領間，泥首宮門前以示寵眷。蓋堂廉之間，情意歡洽，
渾如家人父子，實一代之美制也。視諸前朝高座深宮，寄耳目於宵小，謦之際，
誅夷立逮者，真不啻霄壤間也。
◎派吃跳神肉及聽戲王大臣
定制，大內於元旦次日及仲春、秋朔，行大祭神於坤寧宮，欽派內外藩王、
貝勒、輔臣、六部正卿吃祭神肉。上面北坐，諸臣各蟒袍補服，入西響神幄行一
叩首禮畢，復向上行一叩首禮，合班席坐，以南為上，蓋視御座為尊也。司俎官
捧牢入，各實銀盤，膳部大臣捧御用俎盤跪進，以髀體為貴。司俎官以臂肩骼
各盤設諸臣座前，上自用御刀割析，諸臣皆自臠割，遵國俗也。食畢賜茶，各行
一叩首禮。上還宮，諸臣以次退出。是晚，各賜糕，各攜歸邸。至上
元日及萬壽節，皆召諸臣於同樂園聽戲，分翼入座，特賜盤餐肴饌。於禮畢日，
各賜錦綺、如意及古玩一二器，以示寵眷焉。
◎大戲節戲
乾隆初，純皇帝以海內升平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各
節令皆奏演。其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。
其於內庭諸喜慶事，奏演祥徵瑞應者，謂之《法宮雅奏》。其於萬壽令節前後奏
演群仙神道添籌錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。又演目犍
連尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，於歲幕奏之，以其鬼魅雜出，以
代古人儺祓之意。演唐玄奘西域取經事，謂之《升平寶筏》，於上元前後日奏之。
其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用內典經卷，大為超妙。其後又命莊恪親王譜
蜀、漢《三國志》典故，謂之《鼎峙春秋》。又譜宋政和間梁山諸盜及宋、金交
兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。其詞皆出日華遊客之手，惟能敷衍成
章，又抄襲元、明《水滸義俠》、《西川圖》諸院本曲文，遠不逮文敏多矣。嘉
慶癸酉，上以教匪事，特命罷演諸連台，上元日惟以月令承應代之，其放除聲色
至矣。
◎端午龍舟
乾隆初，上於端午日命內侍習競渡於福海中，皆畫船簫鼓，飛龍首，絡繹
於鯨波怒浪之間。蘭橈鼓動，旌旗盪漾，頗有江鄉競渡之意。每召近侍王公觀閱，
以聯上下之情。今上親政後，亦屢循舊制觀之，然每以雨澤愆期，罷演者多矣。
◎御前大臣
本朝鑒明弊政，不許寺人干預政事，命內務府大臣監之。然內廷事務每乏統
領之人，仁皇習知其弊，特設御前大臣，皆以內廷勛戚諸臣充之。無定員，凡乾
清門內之侍衛司員諸務，皆命其統轄。每上出宮巡幸，皆命其橐扈從，代宣王
言，名位優重，仿兩漢大將軍之制而親誼過之。初尚命軍機大臣代攝，今上親政
後，特分析其職，而體制尤為釐正。初無王公兼攝者，乾隆中，命喀爾沁固山貝
子札爾豐阿兼之，其後蒙古藩臣遞攝其職。嘉慶初，上特命睿恭王及定、莊二王
兼之，實曠典雲。
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◎賜荷包燈盞諸物
定制，歲暮時諸王公、大臣皆有賜予，御前王大臣皆賜歲歲平安荷包一，燈
盞數對及福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚諸珍物無算。外廷大臣擇其聖眷優隆者
亦賜荷包一，皆佩於貂裘衿領間，泥首宮門前以示寵眷。蓋堂廉之間，情意歡洽，
渾如家人父子，實一代之美制也。視諸前朝高座深宮，寄耳目於宵小，謦之際，
誅夷立逮者，真不啻霄壤間也。
◎派吃跳神肉及聽戲王大臣
定制，大內於元旦次日及仲春、秋朔，行大祭神於坤寧宮，欽派內外藩王、
貝勒、輔臣、六部正卿吃祭神肉。上面北坐，諸臣各蟒袍補服，入西響神幄行一
叩首禮畢，復向上行一叩首禮，合班席坐，以南為上，蓋視御座為尊也。司俎官
捧牢入，各實銀盤，膳部大臣捧御用俎盤跪進，以髀體為貴。司俎官以臂肩骼
各盤設諸臣座前，上自用御刀割析，諸臣皆自臠割，遵國俗也。食畢賜茶，各行
一叩首禮。上還宮，諸臣以次退出。是晚，各賜糕，各攜歸邸。至上
元日及萬壽節，皆召諸臣於同樂園聽戲，分翼入座，特賜盤餐肴饌。於禮畢日，
各賜錦綺、如意及古玩一二器，以示寵眷焉。
◎大戲節戲
乾隆初，純皇帝以海內升平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各
節令皆奏演。其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。
其於內庭諸喜慶事，奏演祥徵瑞應者，謂之《法宮雅奏》。其於萬壽令節前後奏
演群仙神道添籌錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。又演目犍
連尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，於歲幕奏之，以其鬼魅雜出，以
代古人儺祓之意。演唐玄奘西域取經事，謂之《升平寶筏》，於上元前後日奏之。
其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用內典經卷，大為超妙。其後又命莊恪親王譜
蜀、漢《三國志》典故，謂之《鼎峙春秋》。又譜宋政和間梁山諸盜及宋、金交
兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。其詞皆出日華遊客之手，惟能敷衍成
章，又抄襲元、明《水滸義俠》、《西川圖》諸院本曲文，遠不逮文敏多矣。嘉
慶癸酉，上以教匪事，特命罷演諸連台，上元日惟以月令承應代之，其放除聲色
至矣。
◎端午龍舟
乾隆初，上於端午日命內侍習競渡於福海中，皆畫船簫鼓，飛龍首，絡繹
於鯨波怒浪之間。蘭橈鼓動，旌旗盪漾，頗有江鄉競渡之意。每召近侍王公觀閱，
以聯上下之情。今上親政後，亦屢循舊制觀之，然每以雨澤愆期，罷演者多矣。
◎御前大臣
本朝鑒明弊政，不許寺人干預政事，命內務府大臣監之。然內廷事務每乏統
領之人，仁皇習知其弊，特設御前大臣，皆以內廷勛戚諸臣充之。無定員，凡乾
清門內之侍衛司員諸務，皆命其統轄。每上出宮巡幸，皆命其橐扈從，代宣王
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後，特分析其職，而體制尤為釐正。初無王公兼攝者，乾隆中，命喀爾沁固山貝
子札爾豐阿兼之，其後蒙古藩臣遞攝其職。嘉慶初，上特命睿恭王及定、莊二王
兼之，實曠典雲。
