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郑州旅行社 http://www.***/ 康辉旅行社 18903719033,河南旅行社，导游介绍人生啊。繁华如梦，人生逝水流年佛寺净土毛越寺在1087-1189的百年间，郑州康辉旅行社带你了解一下藤原氏家族在平泉以黄金与宋朝贸易的过程，并发展出富裕又独特的平泉文化，从中尊寺的金色堂可以一窥当时工匠水准及富裕程度;而毛越寺的庭园则可看出藤原氏意欲建立现世中的佛教净土的企图。
常行堂内殿供奉阿弥陀如来和摩多罗神。每年1/20 在常行堂前举办的二十日夜祭，将延年舞蹈献给神明，是摩多罗神的祭仪。
地藏菩萨一路走下来，南大门、经楼、钟楼、嘉祥寺、讲堂和金堂円隆寺，皆毁于灾祸 ，仅残存础石。只能望着迦蓝复原图兴叹。1757年松尾芭蕉，走过平泉遗迹，追忆源义经及武藏坊弁庆的脚步，吟咏着『夏日草凄凉，功名昨日古战场，一枕梦黄梁』，道尽了世间繁华如梦。
西元850年，慈觉大师于毛越寺开山，之后藤原氏建造了7堂伽蓝、40个堂塔及500个僧坊。在社会动盪不安的时空背景下，平安时代中期佛教的末法思想兴盛，此时源信、源空（1133——1212）等人鼓吹净土宗。这种氛围下贵族们寄情于净土式的庭园。藤原氏灭亡后，平泉经过了八百年的沈寂，惊人的是，与古书《作庭记》比对，毛越寺竟保存了当时的净土庭园样貌。
佛家认为在现世和彼岸间存在着一条河流或是池塘，以桥樑象徵穿越现世，可到达极乐净土之所在。即使不能参透佛家思想的我们，也能从桥引石、沙洲和假山的景观间，一窥净土思想下的世界观。私以为若与14世纪禅学影响下的枯山水庭园相较，后者已经去景观化，在空无寂灭中，与环境抽离并进入自我对话。而净土庭园在情感上与现世间的羁绊仍深，仍是怀抱着梦想的山水庭园。
常行堂内殿供奉阿弥陀如来和摩多罗神。每年1/20 在常行堂前举办的二十日夜祭，将延年舞蹈献给神明，是摩多罗神的祭仪。
地藏菩萨一路走下来，南大门、经楼、钟楼、嘉祥寺、讲堂和金堂円隆寺，皆毁于灾祸 ，仅残存础石。只能望着迦蓝复原图兴叹。1757年松尾芭蕉，走过平泉遗迹，追忆源义经及武藏坊弁庆的脚步，吟咏着『夏日草凄凉，功名昨日古战场，一枕梦黄梁』，道尽了世间繁华如梦。
西元850年，慈觉大师于毛越寺开山，之后藤原氏建造了7堂伽蓝、40个堂塔及500个僧坊。在社会动盪不安的时空背景下，平安时代中期佛教的末法思想兴盛，此时源信、源空（1133——1212）等人鼓吹净土宗。这种氛围下贵族们寄情于净土式的庭园。藤原氏灭亡后，平泉经过了八百年的沈寂，惊人的是，与古书《作庭记》比对，毛越寺竟保存了当时的净土庭园样貌。
佛家认为在现世和彼岸间存在着一条河流或是池塘，以桥樑象徵穿越现世，可到达极乐净土之所在。即使不能参透佛家思想的我们，也能从桥引石、沙洲和假山的景观间，一窥净土思想下的世界观。私以为若与14世纪禅学影响下的枯山水庭园相较，后者已经去景观化，在空无寂灭中，与环境抽离并进入自我对话。而净土庭园在情感上与现世间的羁绊仍深，仍是怀抱着梦想的山水庭园。
