郑州到石狮大巴长途汽车
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郑州随车电话：：15890099581、 13676932041、 15803875580
联系人：谢先生
每天两班
一班 下午13点30 郑州直达石狮
二班 晚上19点00 郑州至厦门途径石狮
清晨的抹阳光，穿过松枝柏叶，把光斑均匀地洒在北营村里一块石碑的表面。石碑背后，是一个直径１６米多的圆顶墓冢。１０多位长者，在碑前唱诵经文，祈祷国泰民安，家族兴旺。随后，他们在墓冢边绕走，一一拜祭，祭奠墓的主人，也是这个家族的先人。
这是一次寻常的祭礼。这样的祭礼，人少时三三两两，人多时可上千。不变的是，它日复一日，上演了整整６００个春秋。
北营村位于山东德州城北一隅。这里隐藏了一段因丝绸之路而相遇的故事，书写过一段因元首外交而雄壮的历史，传承着一段因交往互信而持续的情谊。它用６００年时光在证明，丝绸之路，从来都不只是物资往来与货品贸易的载体，它为探索、追求与相逢创造了可能，而相遇、相识、相知，又为它激生出新的动力，让人策马前行，扬帆海上。
扬帆万里，只为相逢
对外人而言，北营村并不出名。但这个村子的出现，却源于世界史上一次重大的国际外交活动。
１４１７年，明永乐十五年，苏禄东王、西王和峒王率眷属与陪臣３４０多人，沿着海上丝绸之路，跋涉万余里，踏上土地。
苏禄，位于今天菲律宾南部苏禄岛一带。自海上丝绸之路逐渐成形以来，中国的古人就通过航海活动与苏禄人建立起贸易联系。据菲律宾史学家格雷戈里奥·Ｆ·赛义德著述，在中菲两国人民长期友好交流中，“菲律宾人从中国人那里学会了使用瓷器、雨伞、锣和一些别的金属制品……早期菲律宾人穿的宽大衣服、有袖子的上衣……都透露了中国人的影响”。
但在明永乐之前，菲律宾群岛的首领从未到访中国。
１４１７年农历八月，在北京紫禁城奉天殿，明成祖朱棣给了苏禄三王极高礼遇。对于三王带来的礼物，朱棣以厚往薄来的外交政策还以重礼，并邀请他们参加宫廷宴、游览名胜。在北京驻留２７天后，三王踏上返途。
６００年前的世界，也是一个非常在意相逢的年代。那一次元首会晤，让原本只通过民间交往而彼此认知的两个国家，从相识变为相知，双方关系空前紧密。
薨落归途，王礼以待
苏禄三王的归途并不平坦。就在三王沿京杭大运河途经山东时，东王巴都葛叭哈剌突然染上急症，一天之内病情急剧恶化，在德州河段去世。明成祖得知后不胜哀伤，随即派礼部郎中陈士启带着祭文赶往德州，并在德州择地以王礼安葬东王。
今天的北营村，就是那时选址修墓的所在。
明成祖让宫廷画师为苏禄东王画像，并撰写祭文，让他“航涨海，泛鲸波，不惮数万里之遥”来华访问的精神“昭播后世，与天地相悠久”。苏禄王墓建成后，明成祖亲书数百字碑文，褒扬苏禄王加强两国政治经济交流，促进两国和平友好关系的雄才大略。
不仅如此，明朝还细致安排东王后事。除修墓厚葬外，明朝特许东王王妃葛木宁，其子安都鲁、温哈喇及随从十人留华守墓，并考虑到他们的信仰，特地从外地迁入夏、马、陈三户回民以照顾他们的生活起居。从此，苏禄东王的后裔在中国定居下来并与这三户回民通婚。
至清朝雍正年间，苏禄东王后裔正式编户入籍，化作“安”、“温”二姓，完全融入华夏文明。
在今天的北营村，还有许多苏禄东王的后裔在那里生活。
温海军，苏禄东王第十八代孙，是温哈喇的后代。在他看来，独特的血脉融合赋予他们这个族群大的意义是，“我们愿化作中菲友好的使者”。２００５年，他和苏禄东王十七代孙安金田、十八代孙安砚春一同前往菲律宾寻根，受到时任总统阿罗约的亲切接见。阿罗约告诉他们，苏禄王及其后裔的故事是两国传统友谊的见证。
繁衍生息，文明融合
苏禄王访华在东方外交史上留下诸多。例如，３４０多人的使团堪称古代外国首脑率团访华的大规模。而苏禄王后裔则是今天大地上留存的古代外国君主后裔族群。
６００年间，任世事变迁，德州苏禄王墓保存完好。苏禄东王后裔群体如今已扩大至３０００多人，北营村也还保留着浓郁的守墓文化。
德州学院王守栋教授研究苏禄王几十年。在他看来，北营村守墓文化的有序传承，很大程度上得益于两国政府对传统友谊的呵护。新中国成立后，菲律宾苏禄苏丹的一些后裔以及多位菲律宾驻华大使造访苏禄王墓。１９９５年，苏禄苏丹一位世袭王子谒苏禄王墓，与安金田执手相认，近６００年的跨国血缘又一次相逢。
北营村支书马东晨，正是明成祖派往北营村三户回民中马家的后人。在他看来，他的祖祖辈辈为苏禄王后裔看家护院几百年，而今天，他的日常工作是为苏禄王后裔村的发展“保驾护航”，这同样是一种传承。“时代在变化，方式在变化，但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护。”
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清晨的抹阳光，穿过松枝柏叶，把光斑均匀地洒在北营村里一块石碑的表面。石碑背后，是一个直径１６米多的圆顶墓冢。１０多位长者，在碑前唱诵经文，祈祷国泰民安，家族兴旺。随后，他们在墓冢边绕走，一一拜祭，祭奠墓的主人，也是这个家族的先人。
这是一次寻常的祭礼。这样的祭礼，人少时三三两两，人多时可上千。不变的是，它日复一日，上演了整整６００个春秋。
北营村位于山东德州城北一隅。这里隐藏了一段因丝绸之路而相遇的故事，书写过一段因元首外交而雄壮的历史，传承着一段因交往互信而持续的情谊。它用６００年时光在证明，丝绸之路，从来都不只是物资往来与货品贸易的载体，它为探索、追求与相逢创造了可能，而相遇、相识、相知，又为它激生出新的动力，让人策马前行，扬帆海上。
扬帆万里，只为相逢
对外人而言，北营村并不出名。但这个村子的出现，却源于世界史上一次重大的国际外交活动。
１４１７年，明永乐十五年，苏禄东王、西王和峒王率眷属与陪臣３４０多人，沿着海上丝绸之路，跋涉万余里，踏上土地。
苏禄，位于今天菲律宾南部苏禄岛一带。自海上丝绸之路逐渐成形以来，中国的古人就通过航海活动与苏禄人建立起贸易联系。据菲律宾史学家格雷戈里奥·Ｆ·赛义德著述，在中菲两国人民长期友好交流中，“菲律宾人从中国人那里学会了使用瓷器、雨伞、锣和一些别的金属制品……早期菲律宾人穿的宽大衣服、有袖子的上衣……都透露了中国人的影响”。
但在明永乐之前，菲律宾群岛的首领从未到访中国。
１４１７年农历八月，在北京紫禁城奉天殿，明成祖朱棣给了苏禄三王极高礼遇。对于三王带来的礼物，朱棣以厚往薄来的外交政策还以重礼，并邀请他们参加宫廷宴、游览名胜。在北京驻留２７天后，三王踏上返途。
６００年前的世界，也是一个非常在意相逢的年代。那一次元首会晤，让原本只通过民间交往而彼此认知的两个国家，从相识变为相知，双方关系空前紧密。
薨落归途，王礼以待
苏禄三王的归途并不平坦。就在三王沿京杭大运河途经山东时，东王巴都葛叭哈剌突然染上急症，一天之内病情急剧恶化，在德州河段去世。明成祖得知后不胜哀伤，随即派礼部郎中陈士启带着祭文赶往德州，并在德州择地以王礼安葬东王。
今天的北营村，就是那时选址修墓的所在。
明成祖让宫廷画师为苏禄东王画像，并撰写祭文，让他“航涨海，泛鲸波，不惮数万里之遥”来华访问的精神“昭播后世，与天地相悠久”。苏禄王墓建成后，明成祖亲书数百字碑文，褒扬苏禄王加强两国政治经济交流，促进两国和平友好关系的雄才大略。
不仅如此，明朝还细致安排东王后事。除修墓厚葬外，明朝特许东王王妃葛木宁，其子安都鲁、温哈喇及随从十人留华守墓，并考虑到他们的信仰，特地从外地迁入夏、马、陈三户回民以照顾他们的生活起居。从此，苏禄东王的后裔在中国定居下来并与这三户回民通婚。
至清朝雍正年间，苏禄东王后裔正式编户入籍，化作“安”、“温”二姓，完全融入华夏文明。
在今天的北营村，还有许多苏禄东王的后裔在那里生活。
温海军，苏禄东王第十八代孙，是温哈喇的后代。在他看来，独特的血脉融合赋予他们这个族群大的意义是，“我们愿化作中菲友好的使者”。２００５年，他和苏禄东王十七代孙安金田、十八代孙安砚春一同前往菲律宾寻根，受到时任总统阿罗约的亲切接见。阿罗约告诉他们，苏禄王及其后裔的故事是两国传统友谊的见证。
繁衍生息，文明融合
苏禄王访华在东方外交史上留下诸多。例如，３４０多人的使团堪称古代外国首脑率团访华的大规模。而苏禄王后裔则是今天大地上留存的古代外国君主后裔族群。
６００年间，任世事变迁，德州苏禄王墓保存完好。苏禄东王后裔群体如今已扩大至３０００多人，北营村也还保留着浓郁的守墓文化。
德州学院王守栋教授研究苏禄王几十年。在他看来，北营村守墓文化的有序传承，很大程度上得益于两国政府对传统友谊的呵护。新中国成立后，菲律宾苏禄苏丹的一些后裔以及多位菲律宾驻华大使造访苏禄王墓。１９９５年，苏禄苏丹一位世袭王子谒苏禄王墓，与安金田执手相认，近６００年的跨国血缘又一次相逢。
北营村支书马东晨，正是明成祖派往北营村三户回民中马家的后人。在他看来，他的祖祖辈辈为苏禄王后裔看家护院几百年，而今天，他的日常工作是为苏禄王后裔村的发展“保驾护航”，这同样是一种传承。“时代在变化，方式在变化，但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护。”
