福建事业单位公基常识_中国四大名亭
中国历史悠久，古代建筑中的亭台楼阁也常常是文人墨客写作的题材，借物抒发了作者悲欢喜乐的情感,这些情感内涵丰富,里面蕴藏的忧国忧民、哀时伤世的思想主题，对中国文化人和中国文化都产生了深远的影响。在我国的领土之上修建了很多精美亭台，但是能排的上号的一定是建筑本身和建筑所体现出来的文化，那在这里主要介绍一下中国的四大名亭，以帮助大家记忆。
一、醉翁亭
醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰:“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。
醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。后来在醉翁亭一带相继出现很多以此为中心的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
二、陶然亭
陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是人民共和国建国后，首都北京早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。
清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭周围，有许多的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
三、爱晚亭
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年(公元1792年)山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭"三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。
亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。
四、湖心亭
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称:湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。《湖山便览》卷三：万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰“太虚一点”，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰“湖心亭”。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上 为层楼……。清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”匾额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫”和太湖石碑，意指“风月无边”。
湖心亭小于三潭印月，大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是"方丈"。其历史非常悠久，是西湖三岛中早营建的岛，"湖心平眺"在清代的时候被列为"钱塘十八景"之一。在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为"湖心平眺"。清帝乾隆在亭上题过匾额"静观万类"，以及楹联"波涌湖光远，山催水色深"。岛南又有石碑，不伦不类地题着"虫二"，据说也是乾隆御笔，这是将"风月"二字的外边部分去掉，取"风月无边"的意思，这种文字游戏是文人痼疾，看来连帝王也不能免俗。值得一提的是胡来朝作《湖心亭柱铭》:"四季笙歌，尚有穷民悲月夜;六桥花柳，浑无隙地种桑麻"。这副铭文虽有些煞风景，但游人读了未必没有好。"亭前有乾隆皇帝手书"虫二"石碑，正好是繁体"风月"去掉周边笔画后所剩的字，寓意此处风月无边之意。湖心平眺被列为清西湖十八景之一，环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处"世外桃源"之感。
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一、醉翁亭
醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰:“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。
醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。后来在醉翁亭一带相继出现很多以此为中心的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
二、陶然亭
陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是人民共和国建国后，首都北京早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。
清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭周围，有许多的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
三、爱晚亭
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年(公元1792年)山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭"三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。
亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。
四、湖心亭
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称:湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。《湖山便览》卷三：万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰“太虚一点”，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰“湖心亭”。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上 为层楼……。清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”匾额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫”和太湖石碑，意指“风月无边”。
湖心亭小于三潭印月，大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是"方丈"。其历史非常悠久，是西湖三岛中早营建的岛，"湖心平眺"在清代的时候被列为"钱塘十八景"之一。在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为"湖心平眺"。清帝乾隆在亭上题过匾额"静观万类"，以及楹联"波涌湖光远，山催水色深"。岛南又有石碑，不伦不类地题着"虫二"，据说也是乾隆御笔，这是将"风月"二字的外边部分去掉，取"风月无边"的意思，这种文字游戏是文人痼疾，看来连帝王也不能免俗。值得一提的是胡来朝作《湖心亭柱铭》:"四季笙歌，尚有穷民悲月夜;六桥花柳，浑无隙地种桑麻"。这副铭文虽有些煞风景，但游人读了未必没有好。"亭前有乾隆皇帝手书"虫二"石碑，正好是繁体"风月"去掉周边笔画后所剩的字，寓意此处风月无边之意。湖心平眺被列为清西湖十八景之一，环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处"世外桃源"之感。
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