2016国考申论热点：审视清明文化印痕
【背景链接】
2015年4月5日，又是一年一度的清明节。从南方到北方，人们又将以各种方式缅怀逝者，祭奠先人。从这些年的情况来看，人们的祭奠方式正在发生变化。比如，烧纸钱的现象就变少了，很多人已经代之以鲜花。一些新的祭奠方式，如网上祭奠、二维码扫墓、天堂信箱寄哀思正悄然兴起。
然而，在这个时间点上，社会上也出现了一些病象。比如，有媒体“明码标价，花钱雇人祭奠先人，哭坟3分钟100元”的。引起网友热议。
【深度解析】
[综合分析]
古语有云，“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。显然，“明码标价，花钱雇人祭奠先人，哭坟3分钟100元”这种行为让祭奠传统变了味，扭曲了节日的存在价值。而究其原因，就是行为者只把祭奠当形式，忽视了清明节的节日内涵和文化印痕。
很多很多的时间，才能形成一点点历史;很多很多的历史，才能产生一点点文化;很多很多的文化，才能培养一点点传统;很多很多的传统才能造就一个国度的特有文明。其实，对于文明来说，清明节就是一个组构文明的文化符号。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是民族认祖归宗的纽带。单以这个节日的时间点来说，清明节就既是一种节气，也是一个节日。这一特征就可折射出它有很深的文化内涵。
清明节给人的感受是复杂的。它可能带着一点感伤，也可能带着一份温暖。它可能是生活价值观的修复节点，也可能是人们学会敬畏生命的顿悟时间。但总体来看，在这一天，中国人普遍都带着一种虔诚心态。不过，在这种虔诚心态里，我们也该明白：哀伤不是清明节的存在原因，节日的关键点也不在于祭奠方式，更重要的关注点在于它的历史文化内涵。
[参考对策]
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园。所以，在新的时代，我们必须呵护自己的文化坐标。
这需要学校教育、社会教育以及家庭教育形成合力。让传统文化走进课堂和家庭教育，真正走入我们每个人的生活。
2015年4月5日，又是一年一度的清明节。从南方到北方，人们又将以各种方式缅怀逝者，祭奠先人。从这些年的情况来看，人们的祭奠方式正在发生变化。比如，烧纸钱的现象就变少了，很多人已经代之以鲜花。一些新的祭奠方式，如网上祭奠、二维码扫墓、天堂信箱寄哀思正悄然兴起。
然而，在这个时间点上，社会上也出现了一些病象。比如，有媒体“明码标价，花钱雇人祭奠先人，哭坟3分钟100元”的。引起网友热议。
【深度解析】
[综合分析]
古语有云，“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。显然，“明码标价，花钱雇人祭奠先人，哭坟3分钟100元”这种行为让祭奠传统变了味，扭曲了节日的存在价值。而究其原因，就是行为者只把祭奠当形式，忽视了清明节的节日内涵和文化印痕。
很多很多的时间，才能形成一点点历史;很多很多的历史，才能产生一点点文化;很多很多的文化，才能培养一点点传统;很多很多的传统才能造就一个国度的特有文明。其实，对于文明来说，清明节就是一个组构文明的文化符号。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是民族认祖归宗的纽带。单以这个节日的时间点来说，清明节就既是一种节气，也是一个节日。这一特征就可折射出它有很深的文化内涵。
清明节给人的感受是复杂的。它可能带着一点感伤，也可能带着一份温暖。它可能是生活价值观的修复节点，也可能是人们学会敬畏生命的顿悟时间。但总体来看，在这一天，中国人普遍都带着一种虔诚心态。不过，在这种虔诚心态里，我们也该明白：哀伤不是清明节的存在原因，节日的关键点也不在于祭奠方式，更重要的关注点在于它的历史文化内涵。
[参考对策]
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园。所以，在新的时代，我们必须呵护自己的文化坐标。
这需要学校教育、社会教育以及家庭教育形成合力。让传统文化走进课堂和家庭教育，真正走入我们每个人的生活。
