2016广东公务员面试名言警句储备：爱民篇
爱民篇
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)
释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋·胡宏)
释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉·王符)
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者柱，然众材附止乃立;大勋所任者人，然群谋济之乃成。(宋·石介)
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐·李世民)
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。 (明·薛渲)
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉·荀悦)
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)
释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明·谢榛)
释：从来治理国家的人，都不能忘记普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)
释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。(明·吕坤)
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动;如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)
释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么?回答是“安定”。
14、治国之道，富民为始。 (汉·司马迁)
释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐·白居易)
释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。
16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清·郑燮)
释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。
17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)
18、政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋·欧阳修)
释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢?
20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间!(宋·王令)
释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何?(宋·王十朋)
释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?
22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。(唐·曹松)
释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.
23、身为野老已无责，路见流民终动心。(宋·陆游)
释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。
24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。(元·王冕)
释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?
25、但令四声平，我在甘州贫亦乐。(明·郭登)
释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。
26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。(宋·罗大经)
27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)
释：可悲呀，到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。(唐·聂夷中)
释：我希望皇帝惮变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
29、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。(《战国策》)
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为主要的。
30、达人无不可，忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)
释：达人，通达事理的人。
31、虑于民也深，则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)
释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
释：任，承担。患，患难。
33、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)
释：释，解除。
34、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也积力：全成之力。(《文子•下德》)
释：举，举动，行动。即，就。
35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)
36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明·吕坤)
民本篇
1、 民惟邦本，本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)
释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。
2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子•君臣上》)
释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。
3、 为国者以富民为本，以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)
释：为wéi，治理。正，使正当。
4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)
5、 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)
释：兴行，重德行。
民心篇
1、 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)
释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。
2、 可怀以德，难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)
释：怀，怀柔，感化。
3、 宽则得众，信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)
释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)
释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋·胡宏)
释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉·王符)
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者柱，然众材附止乃立;大勋所任者人，然群谋济之乃成。(宋·石介)
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐·李世民)
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。 (明·薛渲)
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉·荀悦)
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)
释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明·谢榛)
释：从来治理国家的人，都不能忘记普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)
释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。(明·吕坤)
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动;如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)
释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么?回答是“安定”。
14、治国之道，富民为始。 (汉·司马迁)
释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐·白居易)
释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。
16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清·郑燮)
释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。
17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)
18、政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋·欧阳修)
释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢?
20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间!(宋·王令)
释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何?(宋·王十朋)
释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?
22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。(唐·曹松)
释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.
23、身为野老已无责，路见流民终动心。(宋·陆游)
释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。
24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。(元·王冕)
释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?
25、但令四声平，我在甘州贫亦乐。(明·郭登)
释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。
26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。(宋·罗大经)
27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)
释：可悲呀，到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。(唐·聂夷中)
释：我希望皇帝惮变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
29、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。(《战国策》)
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为主要的。
30、达人无不可，忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)
释：达人，通达事理的人。
31、虑于民也深，则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)
释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
释：任，承担。患，患难。
33、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)
释：释，解除。
34、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也积力：全成之力。(《文子•下德》)
释：举，举动，行动。即，就。
35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)
36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明·吕坤)
民本篇
1、 民惟邦本，本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)
释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。
2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子•君臣上》)
释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。
3、 为国者以富民为本，以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)
释：为wéi，治理。正，使正当。
4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)
5、 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)
释：兴行，重德行。
民心篇
1、 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)
释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。
2、 可怀以德，难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)
释：怀，怀柔，感化。
3、 宽则得众，信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)
释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。
